Νιώθετε απελπισμένοι για την κατάσταση του κόσμου; Τι πρότειναν οι αρχαίοι φιλόσοφοι;

Αν νιώθετε κουρασμένοι από την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο, τότε, ανεξάρτητα από την πολιτική σας πεποίθηση, βιώνετε ένα συναίσθημα που οι άνθρωποι έχουν νιώσει εδώ και χιλιετίες. Ίσως νιώθετε αβοήθητοι. Ίσως νιώθετε σαν τον χαρακτήρα στο έργο του Ρωμαίου δραματουργού Τερέντιου «Οι Αδελφοί» (160 π.Χ.), ο οποίος αναφωνεί: Μας περικλείουν τόσα πολλά πράγματα από τα οποία δεν υπάρχει διαφυγή: Βία, φτώχεια, αδικία, μοναξιά, ντροπή. Σε τι εποχή ζούμε!» Τι μπορείτε να κάνετε; Όπως θα δούμε, οι αρχαίοι είχαν διαφορετικές ιδέες για το πώς να ενεργούν.

Επιμέλεια: Μαρία Καλοπούλου

Μια δημοφιλής επιλογή ήταν να υποχωρήσουν – ή να προσπαθήσουν να αναχωρήσουν – από τον κόσμο, αποκηρύσσοντας την εμπλοκή και αποφεύγοντας την κοινωνία. Μια λιγότερο συνηθισμένη επιλογή ήταν να προσπαθήσουν να τακτοποιήσουν τα πράγματα στον κόσμο μόνοι τους, ως ένα άτομο που αντιμετωπίζει όλα τα δεινά του.

Η απόδραση του Ηράκλειτου

Ο Ηράκλειτος ο Εφέσιος (περίπου 540-480 π.Χ.) είναι ένας από τους πιο εξέχοντες Έλληνες φιλοσόφους, γνωστός για την απογοήτευσή του από τα εγκόσμια.

Το κύριο παράπονό του ήταν η πολιτική. Δεν του άρεσε η αυθάδεια και η ηλιθιότητα των πολιτικών ούτε οι νόμοι που δημιούργησαν. Είχε επίσης κουραστεί από την ηλιθιότητα του λαού, ο οποίος δεν υπερασπιζόταν τους νόμους του: «Ο λαός», έλεγε, «πρέπει να αγωνίζεται για τον νόμο όπως για τα τείχη της πόλης».

Όταν ο φίλος του Ερμόδωρος εξορίστηκε από την Έφεσο, ο Ηράκλειτος καταδίκασε την πόλη επειδή εξύψωνε τους ανόητους ανθρώπους και κατέστρεφε τους καλούς ανθρώπους. Όπως μας πληροφορεί ο ιστορικός Διογένης Λαέρτιος, ο Ηράκλειτος είπε στους ηγέτες της Εφέσου ότι ήταν τόσο άχρηστοι που έπρεπε να αυτοκτονήσουν:

«Οι Εφέσιοι θα έκαναν καλά να τερματίσουν τη ζωή τους, κάθε ενήλικας άνδρας, και να αφήσουν την πόλη σε αγόρια χωρίς γένια, γιατί έδιωξαν τον Ερμόδωρο, τον πιο άξιο άνθρωπο ανάμεσά τους, λέγοντας: «Δεν θα έχουμε κανέναν που να είναι ο πιο άξιος ανάμεσά μας· ή αν υπάρχει κάποιος τέτοιος, ας πάει αλλού και ας συναναστρέφεται με άλλους».

Όταν οι κάτοικοι της Εφέσου ρώτησαν γιατί ένας έξυπνος άνθρωπος όπως ο Ηράκλειτος αγνοούσε την πολιτική και προτιμούσε αντ’ αυτού να παίζει παιχνίδια με τα παιδιά, προφανώς είπε ότι η πολιτική ζωή δεν αξίζει πλέον τον χρόνο ενός έξυπνου ανθρώπου:

Νιώθετε έκπληκτοι; Δεν είναι καλύτερο αυτό παρά να συμμετέχετε στην πολιτική ζωή;

Τελικά, ο Ηράκλειτος δεν άντεχε άλλο. Καθώς ο Διογένης ο Λαέρτιος συνεχίζει την ιστορία, ο Ηράκλειτος «έγινε μισητής του είδους του». Άρχισε να περιπλανιέται στα βουνά, τρώγοντας χόρτα και βότανα, αλλά «όταν αυτό του προκάλεσε υδρωπικία, επέστρεψε στην πόλη και έθεσε αυτό το αίνιγμα στους γιατρούς, αν ήταν ικανοί να δημιουργήσουν ξηρασία μετά από δυνατή βροχή». Στη συνέχεια προσπάθησε να θεραπεύσει τον εαυτό του πηγαίνοντας σε ένα στάβλο και θάβοντας τον εαυτό του σε κοπριά.

Ζώντας τη ζωή του στα βουνά μακριά από την κοινωνία, η υγεία του Ηράκλειτου επιδεινώθηκε γρήγορα. Πέθανε λίγο αργότερα σε ηλικία 60 ετών.

Το όνειρο διαφυγής του Σερτόριου

Ο Κόιντος Σερτόριος (123-72 π.Χ.) ήταν Ρωμαίος πολιτικός που διακρίθηκε για τη ρητορική του ικανότητα και τις στρατιωτικές του νίκες ως διοικητής εναντίον φυλών στη Γαλατία.

Κατά τη διάρκεια της πολιτικής αναταραχής στη Ρώμη τη δεκαετία του 90 π.Χ., ο Σερτόριος στάλθηκε για να διοικήσει τις ισπανικές επαρχίες τής αυτοκρατορίας. Ενώ βρισκόταν εκεί, έγινε εχθρός της άρχουσας παράταξης στη Ρώμη και ουσιαστικά εγκαθίδρυσε τη δική του ανεξάρτητη κυριαρχία στην Ισπανία για οκτώ χρόνια.

Οι εχθροί του Σερτόριου στη Ρώμη έστειλαν στρατούς στην Ισπανία για να τον νικήσουν, αλλά δεν κατάφεραν να τον εκτοπίσουν. Ο Σερτόριος ίδρυσε τη δική του Γερουσία με 300 μέλη.

Αυτή περιελάμβανε ένα μείγμα Ρωμαίων και μελών ισπανικών φυλών. Εδραίωσε τη δημοτικότητά του επικαλούμενος τις τοπικές δεισιδαιμονίες – πήγαινε παντού συνοδευόμενος από ένα λευκό ελαφάκι, σύμβολο θεϊκής δύναμης. Μετά από χρόνια απειλών και μόχθου, ο Σερτώριος τα βαρέθηκε όλα.

Σύμφωνα με τον Έλληνα ιστορικό Πλούταρχο (περίπου 46-119 μ.Χ.), ο Σερτόριος συνάντησε μερικούς ναυτικούς «που είχαν επιστρέψει πρόσφατα από τα νησιά του Ατλαντικού». Οι ναυτικοί μιλούσαν για μια γη στα ανοιχτά των ακτών της Αφρικής με ζεστό κλίμα και άφθονο φαγητό και νερό. Το πιο σημαντικό, ήταν πολύ μακριά από όλες τις πολιτικές και στρατιωτικές αναταραχές.

Ο Πλούταρχος μας λέει ότι τα λόγια των ναυτικών έκαναν εντύπωση:

Όταν ο Σερτώριος άκουσε αυτή την ιστορία, τον κατέλαβε μια εκπληκτική επιθυμία να κατοικήσει στα νησιά και να ζήσει ήσυχα, απαλλαγμένος από την τυραννία και τους πολέμους που δεν θα τελείωναν ποτέ.

Κανείς σήμερα δεν ξέρει με βεβαιότητα σε ποια νησιά αναφέρονταν αυτοί οι ναυτικοί. Μερικές πιθανότητες είναι η Μαδέρα, το Πόρτο Σάντο ή τα Κανάρια Νησιά.

Δυστυχώς για τον Σερτώριο, δεν βρήκε ποτέ την «απόδρασή» του. Υπέμεινε πολλά ακόμη χρόνια πολιτικής και κοινωνικής διαμάχης, μέχρι που δολοφονήθηκε από συνωμότες το 72 π.Χ.

Μπορεί η ευτυχία να προέλθει από την αποδέσμευση;

Πολλοί άνθρωποι που ζούσαν στην αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη φαίνεται να αναγνώρισαν ότι η ευτυχία μπορεί να προέλθει από την απομάκρυνση από τις εγκόσμιες υποθέσεις.

Ο Έλληνας φιλόσοφος Επίκουρος (περίπου 341-270 π.Χ.) συμβούλευε τους ανθρώπους να αναζητούν την αφάνεια και να αποφεύγουν τον κόσμο. Η διάσημη ρήση του είναι δύο λέξεις: «ζήσε άγνωστος».

Κάποιοι διαφώνησαν, φυσικά. Ο Πλούταρχος, για παράδειγμα, πίστευε ότι η ιδέα του Επίκουρου ήταν σημάδι ήττας και σπατάλης των δυνατοτήτων της ζωής:

«Αυτός που ρίχνει τον εαυτό του στην άγνωστη κατάσταση και τυλίγεται στο σκοτάδι και θάβει τη ζωή του σε έναν άδειο τάφο θα φαινόταν να είναι θλιμμένος από την ίδια του τη γέννηση και να απαρνείται την προσπάθεια της ύπαρξης».

Άλλοι, ωστόσο, φάνηκαν να ευνοούν την ιδέα ότι η εξαφάνιση σε μια ήσυχη και κρυφή ζωή, αγνοώντας τις υποθέσεις του κόσμου, θα μπορούσε να φέρει ευτυχία.

Ο Ρωμαίος ποιητής Οράτιος (65-8 π.Χ.), για παράδειγμα, έγραψε:

«Ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που, μακριά από τις επαγγελματικές ανησυχίες, καλλιεργεί τα προγονικά του στρέμματα με τα βόδια του, όπως οι άνθρωποι του παρελθόντος, απαλλαγμένος από κάθε είδους χρέος. Δεν ξυπνάει, όπως ένας στρατιώτης, από το σκληρό κροτάλισμα της σάλπιγγας και δεν φοβάται την οργισμένη θάλασσα. Αποφεύγει τόσο το κέντρο της πόλης όσο και τις ψηλές πόρτες των ισχυρών πολιτών.

Για τον Οράτιο, κάποιος που είναι ευτυχισμένος είναι μακριά από πόλεις και στρατούς, ζώντας απλά στο προγονικό του αγρόκτημα με ζώα και αγαπημένα πρόσωπα – χωρίς χρέη.

Παίρνοντας την κατάσταση στα χέρια σας

Μερικοί, φυσικά, δεν θέλουν να υποχωρήσουν. Θέλουν να λύσουν προβλήματα και να κάνουν τον κόσμο γύρω τους καλύτερο. Αλλά πώς μπορείτε να το κάνετε αυτό αν είστε απλώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος;

Ο Αθηναίος θεατρικός συγγραφέας Αριστοφάνης (450-388 π.Χ.) είχε μια κωμική, ειρωνική λύση. Στο έργο του Αχαρνείς, που παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 425 π.Χ., απεικονίζει έναν άνθρωπο που ονομάζεται Δικαιόπολις και έχει βαρεθεί την πολιτική.

Ο Δικαιόπολις του Αριστοφάνη δεν έχει κουραστεί μόνο από τους πολιτικούς που λένε ψέματα και ξεκινούν ατελείωτους πολέμους. Έχει επίσης κουραστεί από τους ανθρώπους που ψηφίζουν εγωιστικά για ελεημοσύνες και για επιβλαβείς πολιτικές. Ο λαός, λέει, «μπορεί να αγοραστεί και να πωληθεί».

Έτσι, ο Δικαιόπολις καταλήγει σε μια προσωπική λύση. Θα «κάνει μια συνθήκη με τους Σπαρτιάτες μόνο για μένα και τα παιδιά μου και την κυρία μου» ώστε η οικογένειά του να μπορεί να ζήσει ειρηνικά.

Οι προσπάθειές του είναι θριαμβευτικές. Διαπραγματεύεται με επιτυχία τη συνθήκη και ζει ελεύθερα, απολαμβάνοντας προνόμια που άλλοι πολίτες δεν μπορούν, όπως η γεωργία, το εμπόριο και το ποτό.

Το έργο δεν προορίζεται για να ληφθεί σοβαρά υπόψη – είναι άλλωστε μια κωμωδία, και κανένας ιδιώτης δεν θα μπορούσε πραγματικά να διαπραγματευτεί μια συνθήκη με μια άλλη πόλη. Αλλά η πλοκή του αποκαλύπτει κάτι για την πολιτική απογοήτευση που συχνά αισθάνονται οι απλοί πολίτες.

Τι μπορείτε λοιπόν να κάνετε αν έχετε βαρεθεί την πολιτική;

Δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα, οι επιλογές δεν έχουν βελτιωθεί πολύ. Η αρχαία συμβουλή είναι σαφής: Μπορείτε να αποσυρθείτε, να υπομείνετε ή να γελάσετε. Κατά προτίμηση η τελευταία επιλογή, φαίνεται να έχει το καλύτερο ποσοστό επιβίωσης.

ΠΗΓΗ: www.theconversation.com